 «Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасешь ты?
Согласно Талмуду, включение Песни песней в ветхозаветный канон
произошло на Иамнийском собрании. Хотя многие учителя высказывали
мнение, что Книга Песни песней «оскверняет руки», было заключено, что
«всё состояние мира не сто́ит того дня, в который дана эта книга». Одно
другому не противоречит, как видно из следующего места Мишны: «Никто
никогда в Израиле не спорил против того, что Песнь Песней оскверняет
руки, ибо весь мир не стоит того дня, в который дана была Израилю Песнь
Песней, ибо все книги святое, а Песнь Песней — святое святых». Ибо по
раввино-талмудической терминологии термин «осквернять руки» в отношении
священных книг означал их каноническое достоинство. (О происхождении и
значении этого термина можно читать у А. А. Олесницкого в его «Пѣснь
пѣсней и ея новѣйшіе критики» Кіев 1882, стр 14 и дал.) Викидепия.
Образ библейского персонажа Суламиты (Песн.7:1) символизирует образ новозаветной церкви.
Сходства усматриваются в следующих текстах:
1. «…черна я, но красива,…» (Песн.1:4) или «…я смугла, ибо солнце опалило меня…» (Песн.1:5)
Церковь испытывает внешние притеснения, однако хранит при этом свою
внутреннюю красоту — чистоту пред Богом, исполняя библейские истины;
2. «…сыновья матери моей разгневались на меня…» (Песн.1:5)
Церковь, испытывающая притеснения от родных и близких, не понимающих ее цель жизни;
3. «…поставили меня стеречь виноградники, — моего собственного виноградника я не стерегла» (Песн.1:5)
До новозаветной цели церкви, объектом ее обожаний было язычество,
появившееся вследствие отступления одних из первых людей от Бога;
4. «Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасешь ты?» (Песн.1:6)
Стремление воссоединиться со своим возлюбленным.
|
Библия Online
СЕРДЦЕ ДАНКО
